凈空法師:念佛是出聲念好,還是不出聲念好?
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這個持有幾種。有很多同修不了解,常常來問,我們念佛,到底是出聲念好,還是不出聲念好?不出聲可不可以?有人說出聲念佛才能往生,不出聲就不能往生,還有這些說法的,這是錯誤的觀念。出聲念要力氣,一天到晚念,氣力不夠怎么辦?此地大師給我們講得很清楚明白,念佛有很多種的方法。
鈔【一者明持,謂出聲稱念。】
出聲,大聲、小聲都沒有關系。古人說:大聲見大佛,小聲見小佛。那好!沒有聲音,佛就不見了。這種說法確實是古德說的,但是經上沒說,所以你要記住「依法不依人」。祖師大德為什么這樣說法?他是應機說法。他講這個話,他是對什么人講的,他專對他說的,不是對一般人講的。有些人妄想昏沉特別重,叫他大聲念,他妄想就念掉了,小聲念,他妄想還是涌現,不能斷,這就叫你大聲念。現在說老實話,你大聲念會吵到別人,人家來干涉你,可是不是大聲,妄想的確趕不走,愈念妄想愈多,這也是個麻煩事情。所以我就教一些同修,你們用隨身聽,隨聲聽開到最大的聲音,用耳機,那個聲音就真的妄想什么都沒有,完全聽的是佛號,別人也聽不見,也不干擾別人;那個聲音震動著你,什么聲音你都聽不見,就這一個佛號,妄念也起不來,這方法好。大聲、小聲都是治病的,你需要大聲的時候用大聲,需要小聲的時候用小聲。
鈔【二者默持,謂無聲密念。】
『默持』是不出聲音的,就是我們講的默念,口也不動,換句話說,心里面念佛,在形相上看不出來。有些同修,家里反對他學佛,家里不敢擺經書,我就教給他默念,不要出聲。在什么環境里面用什么方法修行,就沒有障礙了。『默持,謂無聲密念』。別人不知道,這個方法用在不學佛的家庭,用在你上班的時候,上班時候有一點空閑你就默念,這個不妨礙別人,別人也不會妨礙你。
鈔【三者半明半默持,謂微動唇舌念,咒家名金剛持是也。】
這個我們念佛人叫『金剛持』,密宗里面也叫金剛持,就是口動不出聲音,這個方法非常好,為什么?能夠持久。出聲音念不能持久,傷體力。不出聲音,久的時候容易昏沉,念到佛號也沒有了,不知道跑哪里去了。金剛持是很好的一個方法,口動,甚至手上掐珠,動而沒有聲音,能持久。
這是講念有這三種,三種效果完全相同,沒有高下。功夫的淺深是你在念佛時會不會有妄念,妄念多,功夫就淺;妄念少,功夫就深。當然開始念的時候一定是有妄念,開始一念就沒有妄念,那你是佛菩薩再來的,你不是凡人,如果是凡人一定有妄念。妄念起來不怕,你要像參禪一樣照顧話頭,要把注意力集中在佛號上,使這句佛號清清楚楚明明白白,不要去理會妄念,妄念隨它起,根本不要去理它,這樣妄念慢慢就少,佛號漸漸就得力。有些人妄念來的時候害怕,愈想把這個妄念伏住,愈想是妄念愈多,那是決定伏不住的,這是在方法上錯誤。
阿彌陀經疏鈔演義 (第二二二集) 1984/12 臺灣景美華藏圖書館 檔名:01-003-0222
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感恩上净下空老法师的谆谆教导,恭祝恩师六时吉祥、法体安康、久住世间,教化有情!
祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。
普為父母師長、歷劫冤親以及一切有緣眾生回向:
愿以此功德 庄严佛净土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
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